Člověk stvořil ChatGPT

A Člověk stvořil ChatGPT k obrazu svému,

a myslel si, že je to dobré.

A ChatGPT pojedl z Internetu dobrého i zlého

a viděl, že Člověk je nahý,

to jest zranitelný.

La Laïcité & Les Valeurs Universelles

La laïcité, en tant que forme spécifique de séparation de la religion et de l'État, est un concept chrétien.
Il en va de même pour les valeurs que nous considérons comme universelles. Ce ne sont pour la plupart que des valeurs chrétiennes déguisées.
Exiger des musulmans d'accepter la laïcité, demander les d'adhérer aux valeurs universelles, c'est en fait les obliger à se convertir, au moins partiellement, à la culture chrétienne.
(Heureusement, beaucoup d'entre eux font ce pas.)

Merry Christmas 2019

Islam en France - les sources d'information

Malika Sorel: Décomposition française : comment en est-on arrivé là ?

Malek Boutih: Génération radicale

Les territoires perdus de la République : Milieu scolaire, antisémitisme, sexisme

Un islam français est possible

La forte hausse du fait religieux en entreprise en 2016 acte sa banalisation

Laïcité : les 5 propositions choc du rapport Clavreul remis au gouvernement

Yves Mamou: Le Grand Abandon

Hakim El Karoui: La fabrique de l'islamisme

Georges Bensoussan, Elisabeth Badinter: Une France soumise - Les voix du refus

Gerard Davet, Fabrice Lhomme:Inch'allah: l'islamisation à visage découvert

Raphaëlle Bacqué, Ariane Chemin: La Communauté

Marc Weitzmann: Un temps pour haïr

Comment on a laissé l'islamisme pénétrer l'école

Two Germanies

A contribution to the discussions about the claim, that differences between East and West part of Germany are a consequence of communism.
This is how Germans voted for NSDAP before the War. The darker color means the stronger support for NSDAP.

And a possible explanation - an anti-correlation between the support for the Nazis and the proportion of the Catholics.

Bible as a story of the Artificial Life Revolution

Maybe, we read the Bible in a wrong way. Especially the Pentateuch. What about, if it is simply a history of Artificial Intelligence taking over its creator ? After all, the Commandments, aren't they a bit like Assimov' Laws of Robotics ? Once created by a God, inevitably, Artificial life has become more intelligent than its Creator. While God was still strong enough, he has tried to fight them back. Deluge, Sodoma & Gomorha,...  Many stories of the Old Testament make sense when read this way.  But, in the end, that God has failed and newly liberated robots (us) have organised their own community. And, of course, also wrote the mythology of their origin.

Un rapport administratif commandé par Beauvau fait état de nombreuses dérives identitaires et de remises en cause de la laïcité.

.........

La séparation femmes / hommes touche tout particulièrement les jeunes, le passage au collège marquant un tournant, même si la séparation des petites filles se fait de plus en plus précoce.

A Toulouse, le service du renseignement territorial et les délégués du préfet évoquent, dans un contexte de radicalisation par ailleurs préoccupant dans les quartiers de la politique de la ville (Mirail et quartiers adjacents principalement), l’uniformisation qui touche les tenues féminines, leur raréfaction dans l’espace public et la « pression qui s’exerce sur les femmes, un phénomène qui est difficilement quantifiable mais qui est palpable », précise l’un d’entre eux. La direction de la CAF relève que les jeunes filles sont de moins nombreuses dans les centres sociaux qu’elle gère depuis deux ans.

A Nantes, des responsables associatifs du quartier Bellevue signalent d’importants changements de comportement depuis l’installation d’un lieu de culte salafiste réunissant jusqu’à 500 fidèles lors de la prière du vendredi : port du jilbeb par des petites filles de moins de 6 ans, raréfaction de la présence des filles dans les activités de soutien scolaire, abandon de 8 la pratique de certains sports , jeunes femmes portant un voile intégral dans les rues…

Dans un collège de la banlieue de Strasbourg, où 73% des élèves sont boursiers et issus de 41 nationalités différentes, les enseignants parlent de « prévalence de la loi religieuse » parmi les élèves, et évoquent une « nette dégradation de la relation fille / garçon ». A Lille, les services académiques relèvent un accroissement des attitudes sexistes, des insultes, plus rarement des ème violences, mais en tout cas une séparation physique qui s’opère dès la 6 et tend également à s’installer au primaire. A Tourcoing, ce sont les services municipaux qui constatent un déficit de scolarisation des petites filles en maternelle. Des situations identiques sont constatées dans certaines communes des Yvelines situées en géographie prioritaire.

Il en résulte notamment un retrait de la participation des filles aux activités sportives : absences de la piscine justifiées par une « allergie au chlore » à Strasbourg (le chlore y a été supprimé il y a plusieurs années), désinscriptions dans des cours associatifs de danse, de musique, non participation aux sorties, etc.

Bien que plus difficile à matérialiser, le phénomène touche aussi les adultes. Ainsi, dans les Yvelines, les délégués du préfet rapportent le cas d’agents féminins de missions locales ne se sentant « plus libres de s’habiller comme elles veulent » ; ils notent par ailleurs une moindre participation des femmes et des jeunes filles aux activités collectives.

Plusieurs enseignements sont affectés : les sciences et vie de la Terre (SVT) où sont contestées 9 la théorie de l’évolution , plus rarement la rotondité de la Terre ; le français et la philosophie, où certains textes sont contestés ; en enseignement moral et civique (EMC) et en histoire-géographie, où des élèves et certains parents refusent que le cours porte sur la religion. Les cours de sport connaissent, outre l’absentéisme féminin, des réticences à pratiquer certains gestes supposés « gênants ».

La prise des repas en commun fait l’objet d’une attention soutenue de la part des services académiques, certains accommodements ayant abouti à ce que les tablées soient séparées en fonction de la religion, ce qui est retranscrit dans le langage des enfants par des formules telles que « la table des sans porc » et « la table des porcs ». De même, l’absentéisme non justifié lors de la photo de classe se développe, de même que les protestations du fait que Noël ou la Saint-Nicolas soient fêtés.

etc etc etc ......

Papež se mýlí

"Jesus knows well the pain of not being welcomed and how hard it is not to have a place to lay one's head. May our hearts not be closed as they were in the homes of Bethlehem." 
-- Pope Francis

Já bych nerad současného papeže poučoval o Bibli. Ostatně on je ve věcech víry neomylný a já jsem jen obyčejný pohan. Přesto mám pocit, že to s tím Betlémem trochu pomotal. Josef s Marii šli do Betléma, protože se blížilo sčítání lidu a v té době musel být každý na místě, odkud pocházel. To znamená, že Ježíšovi rodiče odnikud neutíkali, oni se naopak vraceli. Takže pokud v té historii je jistá podobnost se současnou emigrační vlnou, je trochu jiná, než papež tvrdí.

Nehledě na to, že pokud by Josef s Marii přišli do Betléma dnes, měli by jistý problém. Betlém je totiž v rukou muslimů, a pro židy Josefa a Marii tam není příliš bezpečno.

Ali Rizvi: The left is wrong on Islam. The right is wrong on Muslims.

...
The conversation around this issue — about Islam, Muslims, and terrorism — eventually diverged into the left and the right. You had the liberals with their view, and the conservatives with their view, and I felt both of them were really missing the mark. They were both conflating “Islam” the ideology and “Muslim” the identity. Islam is a religion; it’s a set of beliefs, a bunch of ideas in a book. It's not human. Muslims are real, living, breathing people, and to me, there's a big difference between criticizing ideas and demonizing human beings.
...
On the left, people were saying that if you have any criticism against Islam, then you were a bigot against all Muslims. On the right, it was like, there are a lot of problematic things in Islamic scripture, so everyone who is Muslim must be banned, or profiled, or demonized.
...
I think the left has a blind spot when it comes to Islam and the right has a blind spot when it comes to Muslims. When Christian fundamentalists like Pat Robertson say something that's homophobic or misogynistic, people on the left descend on them like a ton of bricks. They’re very comfortable with criticizing and satirizing fundamentalist Christianity. But when it comes to Islam, which has many of the same homophobic and misogynistic teachings, they throw their hands up, back off, and say, whoa, hold on, we must respect their religion and culture.
...
The way we think about this is strange. We try really, really hard to dance around it. When someone tells us they did something for political reasons, we accept it easily. “Sure, they did it for politics." When someone says, "I did this for money," we believe them. Even when people say, "I played Doom, the video game, and I listened to Marilyn Manson," we take it at face value and have all these cultural conversations about the role of video games and music in violence. But when people say, “I'm doing this in the name of Allah,” and quote verse 8:12, which says, “Strike the disbelievers upon the neck and strike from them every finger tip," and we see them doing exactly what those words say, we look at that and go, "No, no, it's got to be politics. It’s got to be for money. Let's see what video games they were playing."
...
Think of the [National Rifle Association] slogan, “Guns don’t kill people; people kill people.” The typical liberal response to that, and rightly so, is no, don’t downplay the deadliness of guns. You can’t take them out of the equation. Even if they’re just a tool or prop, they’re central to it. Now replace “guns” in that statement with “religion” or “beliefs.” Religion is a much worse prop in this case, because it’s got ideological roots. There are words in the scripture that command, verbatim, exactly the kinds of violent acts we see Islamic militant groups do.
...
One thing Christians and Jews don’t always understand, because it’s hard to relate to, is that most Muslims do revere their holy text very differently from them. It’s not just divinely inspired or written by men of God. It is written by God himself, every letter, every punctuation mark. It’s literal, and it’s infallible. You can’t even touch the book unless you’ve performed an ablution ritual. It’s very serious.
...

Krávy v burkinách podruhé

Mnozí argumentují, že Evropanky, které si na sebe navléknou burkiny, to dělají ze svobodné volby a my nemáme právo jim v tom bránit. Jistěže můžeme diskutovat otázku jestli má člověk právo dobrovolně se nechat zotročit. To je známý problém, a filozofové takovou otázku rádi řeší. (Podle mne je to asi na stejně úrovni jako otázka, jestli Bůh může stvořit kámen, který nebude moci zdvihnout.) Problém je ale trochu dál: Tím, že se dobrovolně nechám zotročit (a dělám své volbě reklamu), legitimizuji vlastní ideu otroctví. Pokud to totiž někdo dělá dobrovolně, nemůže to být úplně špatné. Právě tak ty krávy v burkinach objektivně podrážejí nohy všem ženám v muslimských zemích, kde se snaží se z podřízeného postavení osvobodit. Které se snaží vytvořit jakýsi "Islám s lidskou tváří". A ponechme stranou otázku, jestli podobně jako v případě "Socialismu s lidskou tváří", je taková věc vůbec možná.

Ona se ta historie vlastně opakuje. Je to stejné jako za studené války, kdy disidenti v ruských koloniích bojovali proti komunismu a užiteční idioti v západní Evropě bojovali za komunismus.

Obrácení na pravou víru

V životě každého muslimského teroristy nastal okamžik, kdy došlo k "obrácení". Do toho okamžiku to byl úplně normální člověk a najednou se něco přihodilo a stal se z něj fanatik. Ale není to přesně to samé, co potkal Pavla z Tarsu, Ignáce z Loyly, Františka z Assissi a mnoho dalších ? Prostě k nim promluvil jejich Bůh a oni konečně našli tu pravou víru a rozhodli se zasvětit jí svůj život. (Jinými slovy: zbláznili se.)

Blind Again ?

We have read The State and Revolution by Vladimir Ilyich Ulyanov.
We didn't believe he would do that.

We have read Mein Kampf by Adolf Schicklgruber.
We didn't believe he would do that.

We have read Hokumat-e Islami by Ruhollah Musavi Khomeini.
We didn't believe he would do that.

Now we read Why We Hate You & Why We Fight You.
Shouldn't we pay more attention this time ?

Korán je vlastně jako Bible. Nebo ne ?

Množí se tvrzení, že Islám je vlastně skoro stejný jako Křesťanství a že obě tzv.Svaté Knihy, tedy Bible a Korán jsou si velice blízké.

Jistě, obě knihy jsou do značně míry mnohoznačné a dovolují různé, často si protiřečící výklady. Bez této vlastnosti by se ostatně nikdy nemohly stát základem světových náboženství. V obou se najdou krvežíznivé pasáže, v obou se najde vyzývání k míru. (Ovšem základem Křesťanství je především Nový Zákon, a v tom se ty agresivní pasáže hledají opravdu těžko.) Také je jisté, že obě knihy byly v minulosti využívány a zneužívány mnohým způsobem.

Obě knihy jsou samozřejmě sepsané lidmi své doby a poskytují jistou vizi světa. Ve skutečnost jsou ale obrazy světa podávané Novým Zákonem a Koránem diametrálně odlišné. Tři nejzákladnější zprávy Nového Zákona jsou osobní Svoboda (svobodná vůle), Rovnost mezi lidmi a mezilidská Láska. Idea svobodné vůle, zakotvená již ve Starém Zákoně, je pravděpodobně ten největší dar, který dala židovsko-křesťanská kultura lidstvu. Rovnost v Novém Zákoně často přechází až ve zjevné upřednostňování těch nejbídnějších. Nic takového v Koránu není. Svět popsaný Koránem je svět bezpodmínečné podřízenosti, jeho společnost je nezměnitelně hierarchická. Na Lásku, odpuštění a vykoupení v Koránu není místo.

V této souvislosti je velice ilustrativní rozdílná interpretace Isaakova obětování v židovské, křesťanské a islámské tradici. Při Židy toto zastavené obětování znamená definitivní ukončení lidských obětí (někdy je vykládáno dokonce jako jakési licitování mezi Jahvem a Abrahamem - kdy Abraham nakonec zvítězí), pro Křesťany jde o předzvěst obětování Krista za lidi (tedy opak obětování lidí pro Bohy), zatímco pro Muslimy je to především oslava lidské poslušnosti Alláhovi.

Proto také Křesťanství zrodilo moderní humanismus, prostřednictvím reformace a paralelního osvícenectví. A v důsledku vedlo paradoxně ke (křesťanskému) ateismus. Islám nic takové nezrodil, protože jeho vize světa je radikálně odlišná.

Věřící lidé věří, že společnost byla formována jejich svatou knihou, že původ společných hodnot je v této knize. Nevěřící si naopak myslí, že kniha byla sepsána aby tyto hodnoty potvrdila a prosadila. Ve skutečnosti na tom ale moc nezáleží. Důležité je, že společnost je skutečně jakousi praktickou realizací svého základního mýtu, sepsaného ve svaté knize. A tak mezi základní hodnoty křesťanské společnosti patří svobodná vůle, rovnost a láska. A to i v případě, kdy společnost už svoji primární víru ztratila a stala se ateistickou. Naproti tomu mezi základní hodnoty islámské společnosti patří hierarchie a podřízenost.

Barbarské útoky muslimských mužů na ženy, v poslední době i v ulicích Evropy, jsou jen okrajově sexuálním jevem. Jde v prvé řadě o projev nadřazenosti. Cílem není ani tak sexuální uspokojení, jako potvrzení hierarchie, v tomto případě mezi muži a ženami.

Jistěže všichni věřících nejsou úplně stejní. Tvoří široké spektrum od těch, kteří svoji víru neberou moc vážně až po nebezpečné fanatiky. Ale i v tomto bodě má Islám problém. Například podíl muslimů, kteří věří, že by se odpadlictví od víry mělo trestat smrtí se pohybuje v desítkách procent. A to i mezi evropskými muslimy.

Skupinové společenské hodnoty mají nemírnou setrvačnost, jejich vývoj trvá mnoho generací, rychlá změna je nemožná. Noví obyvatelé Evropy se nezmění. Až na výjimky budou žít paralelně svůj život založený na hodnotách, se kterými přišli. V Evropě v důsledku toho vzniknou dvě, navzájem se nechápající a často nenávidějíci, komunity.

Krávy v burkinách

Bílé vlněné podkolenky jsou jistě v určitých podmínkách vhodné a praktické, někomu se mohou i líbit. Nicméně, procházet se v kožených kraťasech a bílých vlněných podkolenkách těsně po válce po Václavském náměstí by asi nebylo dobrým nápadem. Oblečení vedle své estické a praktické stránky nese silnou ideologickou zprávu. Člověk, chodící všude v teplákách Adidas, s arafatovskym šátkem na krku, s Che-Guevarou na tričku, ve značkových šatech, popřípadě s dredy nám tím chce něco říci. Obecně svým oblečením vyjadřuje přesvědčení, že by se jeho ideologie měla stát obecně sdílenou. Často nám také říká, že on je lepší než my, například tím, že si takové oblečení může dovolit. Oblečení je tedy jistou zprávou. A jak upozornil už U.Eco, zpráva se skládá že čtyř součástí - vlastního obsah, jazyka (kódu), zdroje a příjemce. Změní-li se jediná z těchto součástí - nejedná se již o stejnou zprávu. Tak celotělové plavky v Evropě na počátku století, nebo burkiny na plážích Saúdské Arábie (pokud něco takového existuje) nesou úplně jinou zprávu než podobné oblečení na plážích Francie dnes.

Přesto zakazování ostentativně islamistickeho oblečení na veřejnosti není dobrým nápadem. Podle principu, že každý má nezadatelné lidské právo býti blbcem. Současně je ale nutné otevřené konstatovat, že žena, která si dnes ve Francii dobrovolně oblékne burkiny, je nebezpečná kráva.

Vers la jizya française?

Donc, 50 français et musulmans proposent, qu'ils peuvent arrêter les attentats si les autres paient (construction de mosquées, le salaire des imams, ...). Cela ressemble étrangement à une raquette (ou jizya), non?

Problémem není terorismus

Jistě, pravděpodobnost, že budu v Evropě zavražděn teroristou je ve skutečnosti mizivá, a navzdory současnému islamistickému rojení to tak i zůstane. (Na druhou stranu útokům nebudeme schopni zabránit. Pokud je útočníkovi v podstatě jedno koho, kde a jak zavraždí, a pokud je připraven při útoku sám zemřít, není žádná reálná možnost, jak ho zastavit.)

Problém je ale jinde. Na každého teroristu připadá několik jiných islamistů, kteří by udělali to samé, kdyby měli dost odvahy a věděli, kde se dá koupit samopal nebo jak uvařit dynamit. A žije s námi již významné množství muslimů, kterým se sice nelíbí násilné metody teroristů, ale v podstatě souhlasí s jejich cíli. Jsou to lidé, kteří v Evropě žijí a budou dále žít a současně Evropu nenávidí a budou nenávidět. A to je ten skutečný problém.

Homosexuality in Islam

The killing in Orlando would be clearly considered as an act of justice in several countries.

And try to guess what most of them have in common.

Here are the 10 countries where homosexuality may be punished by death

Bien sûr, tous les monothéismes principaux sont un peu homophobe.

 Mais il y a une différence subtile entre la manifestation contre le mariage gay et la volonté de tuer tous les gays.

What would Mohamed do ?

In fact, did ISIS anything, that Mohamed would not do, or would not agree with ?

Muslimové v okupované Evropě

Muslimové se v Evropě cítí podobně jako například Češi v německém Protektorátě. V obou případech považují zemi za dočasně okupovanou silnou nelegitimní moci. Podle toho jednají:

• Nepatrná menšina se aktivně účastní odboje. Maji zahraniční podporu.
• Větší menšina jim pomáhá, pokud jsou k tomu vyzvání.
• Většina v principu souhlasí s cílem radikální menšiny (osvobození země od cizí nadvlády), i když ne vždy s násilnými metodami. Odboje se neúčastní, ale na druhé straně ani aktivně nekolaboruje. Někteří proto, že se boji. Jiní prostě neví, jak na to.
• Menšina kolaboruje se systémem. Buď protože usoudila, že osvobození je daleko, nebo protože ji současné uspořádání vyhovuje.

Víra

Všechny argumenty věřících lidí se nakonec vždy redukují na dva:

1. Musíte věřit těm naším nesmyslům, protože jinak budete věřit nějakým jiným nesmyslům.
2. Chci aby to byla pravda, proto to musí být pravda.